Характерные особенности стадии наш'а
На стадии наш'а проявляются
следующие особенности:
1. Быстрый рост
и развитие ,
которые прямо связаны со значением
слова наша а, о котором сказано
выше. Непосредственно после стадии
ляхм (9-я неделя) и вплоть до 12-й
недели плод растет медленно, а
затем его рост значительно
ускоряется (рис. 17).
2.Превращение
зародыша в плод и развитие его
органов.
Состав костей скелета претерпевает
изменения от мягких хрящевидных до
более твердых кальцинированных
костей. К сроку около 12 недель
беременности появляются центры
окостенения в большинстве костей.
Формируются конечности, на пальцах
рук и ног можно различить ногти.
Соотношение размеров головы, тела и
конечностей меняется и их
относительные величины становятся
более пропорциональными, особенно
между 9-й и 12-й неделей.Кожа
покрывается пушком (тонкими
волосами), около 12-й недели в ней
происходит полная дифференциация
на эпидермис и гиподермис.
Диф-ференциация наружных половых
органов происходит на 9-й неделе.
Происходит также опускание яичка и
формирование внутренних женских
половых органов (матки, яичников,
влагалища). На этой стадии, на 12-й
неделе мужской плод можно легко
отличить от женского по наружным
половым органам.
Происходит закладка
поперечно-полосатых и гладких мышц.
На этой стадии проявляется
спонтан-ная двигательная
активность, а с помощью внешней
стимуляции можно вызвать
рефлекторные мышечные сокращения.
В целом, общее физиологическое
раз-витие нервной системы
протекает параллельно с процессами
созревания головного и спинного
мозга.
Примитивные, инстинктивные
рефлексы, на-пример, сосательный и
хватательный связаны с
под-корковыми функциями и
появляются значительно позже.
Однако, эта стадия развития плода
является важным переходным
периодом, поскольку в это вре-мя у
него появляются более
координированные рефлексы и
движения, которые со временем
становятся все более энергичными.
Происходит и ряд других весьма
тонких процессов, в результате
которых зародыш, существовавший с
момента зачатия, превраща-ется в
иное существо - плод, что и описано в
Коране.
3. Непрерывное
развитие и рост органов и систем.
В периоде
эмбрионального развития, который
заканчивается на стадии ляхм,
постепенно возникают разные
органы. Наступающий затем период
развития плода характеризуется
подготовкой органов и систем к
выполнению их функций после
рождения ребенка. Как указывалось
переводчиками Корана, значение
цитаты из него следующее:
"превращается в живое существо и
обретает определенные
(человеческие) черты", Таким
образом, плод превраща-ется в
существо, способное говорить,
слышать и видеть.
4. Обретение
души.
В соответствии с
исламскими источниками, душа
вселяется в зародыш после 40 - 45-го
дня развития. Об этом говорится в
хадисе, переданном Абдаллой
ибн-Масудом:
Пророк, (Мир Ему!), праведный, в
которого мы верим сказал нам: "У каждого из
вас все составляющие Вашего
творения собираются вместе в
утробе Вашей матери к 40 дню и
становятся подобны алака, а затем
подобны мудга''. После этого Господь
посылает ангела, которому дает
четыре указания. Ему сказано
записать его (разви-вающегося
человеческого существа) деяния,
обеспечение (будущие доходы) , будет
ли он несчастным или счастливым, а
затем живой дух вдыхается в него
(обретается душа)". (17 - 26).
В этом хадисе использовано слово
сумма (thumma), что указывает на
наличие некоторой задержки после
7-й недели развития.
В эмбриологических исследованиях
не отмеча-ется момент обретения
зародышем души, о котором говорят
комментаторы Корана. Природа души,
в общем, находится вне сферы
интересов естественных наук и в
своей основе еще не понята
человечеством. Как говорит Господь
в Коране:
Они спрашивают тебя о духе. Скажи:
"Дух
(приходит) от повеления Господа
моего. Даровано вам знания только
немного".
(Сура 17. Перенес ночью:
Аят 85).
Однако, нам все-таки известно, что
между понятиями жизни и души
существует различие, хотя природа
их остается для нас таинственной.
Создание, имеющее душу, обладает
самосознанием. С другой стороны,
сперматозоид и яйцеклетка
представляют собой живые
организмы, поскольку в противном
случае они не смогли бы участвовать
в оплодотворении.
Появление у плода способности к
произвольным движениям,
осуществляемым, в отличие от
рефлекторных движений, по
собственной воле, может быть
использовано в качестве
доказательства обретения души.
Например, в течение 10-й недели
развития плод демонстрирует
спонтанные движения, возникающие в
ответ на внешние раздражители. Хотя
такие движения могут отражать
наличие лишь примитивных нервных
рефлексов и не являются очевидным
свидетельством наличия у плода
души, они определенно указывают на
то, что он может обрести душу в
пределах этого срока, и это будет
соответствовать временным рамкам,
указанным в священных текстах
Ислама.Так, значение слова
анша'наху, использованное в Коране,
охватывает наиболее явные внешние
и внутрен-ние признаки и изменения,
происходящие на данной стадии
человеческого развития.
Приведенные выше три значения
слова наш'а весьма точно
соотносятся с опреде-лением этой
стадии: "начинать" -
соответствует началу
функционирования различных
органов и систем (почки начинают
выделять мочу, костный мозг
начинает проду-цировать клетки
крови, на 10-й неделе появляются
первые волосяные фолликулы и т. д.);
"расти и развиваться" -
означает происходящий на этой
стадии быстрый рост и развитие
органов и систем, а значение
"подниматься и увеличиваться"
относится к началу очень быстрого
увеличения роста и веса плода,
отмечаемому на 12-й неделе. Таким
образом, термин наш'а совершенно
точно определяет период начала
формирования плода.