Характерные особенности стадии наш'а

На стадии наш'а проявляются следующие особенности:
1. Быстрый рост и развитие , которые прямо связаны со значением слова наша а, о котором сказано выше. Непосредственно после стадии ляхм (9-я неделя) и вплоть до 12-й недели плод растет медленно, а затем его рост значительно ускоряется (рис. 17).
2.Превращение зародыша в плод и развитие его органов.
Состав костей скелета претерпевает изменения от мягких хрящевидных до более твердых кальцинированных костей. К сроку около 12 недель беременности появляются центры окостенения в большинстве костей. Формируются конечности, на пальцах рук и ног можно различить ногти. Соотношение размеров головы, тела и конечностей меняется и их относительные величины становятся более пропорциональными, особенно между 9-й и 12-й неделей.Кожа покрывается пушком (тонкими волосами), около 12-й недели в ней происходит полная дифференциация на эпидермис и гиподермис. Диф-ференциация наружных половых органов происходит на 9-й неделе. Происходит также опускание яичка и формирование внутренних женских половых органов (матки, яичников, влагалища). На этой стадии, на 12-й неделе мужской плод можно легко отличить от женского по наружным половым органам.
Происходит закладка поперечно-полосатых и гладких мышц. На этой стадии проявляется спонтан-ная двигательная активность, а с помощью внешней стимуляции можно вызвать рефлекторные мышечные сокращения. В целом, общее физиологическое раз-витие нервной системы протекает параллельно с процессами созревания головного и спинного мозга.
Примитивные, инстинктивные рефлексы, на-пример, сосательный и хватательный связаны с под-корковыми функциями и появляются значительно позже. Однако, эта стадия развития плода является важным переходным периодом, поскольку в это вре-мя у него появляются более координированные рефлексы и движения, которые со временем становятся все более энергичными. Происходит и ряд других весьма тонких процессов, в результате которых зародыш, существовавший с момента зачатия, превраща-ется в иное существо - плод, что и описано в Коране.
3. Непрерывное развитие и рост органов и систем.

В периоде эмбрионального развития, который заканчивается на стадии ляхм, постепенно возникают разные органы. Наступающий затем период развития плода характеризуется подготовкой органов и систем к выполнению их функций после рождения ребенка. Как указывалось переводчиками Корана, значение цитаты из него следующее: "превращается в живое существо и обретает определенные (человеческие) черты", Таким образом, плод превраща-ется в существо, способное говорить, слышать и видеть.
4. Обретение души.

В соответствии с исламскими источниками, душа вселяется в зародыш после 40 - 45-го дня развития. Об этом говорится в хадисе, переданном Абдаллой ибн-Масудом:
Пророк, (Мир Ему!), праведный, в которого мы верим сказал нам: "У каждого из вас все составляющие Вашего творения собираются вместе в утробе Вашей матери к 40 дню и становятся подобны алака, а затем подобны мудга''. После этого Господь посылает ангела, которому дает четыре указания. Ему сказано записать его (разви-вающегося человеческого существа) деяния, обеспечение (будущие доходы) , будет ли он несчастным или счастливым, а затем живой дух вдыхается в него (обретается душа)". (17 - 26).
В этом хадисе использовано слово сумма (thumma), что указывает на наличие некоторой задержки после 7-й недели развития.
В эмбриологических исследованиях не отмеча-ется момент обретения зародышем души, о котором говорят комментаторы Корана. Природа души, в общем, находится вне сферы интересов естественных наук и в своей основе еще не понята человечеством. Как говорит Господь в Коране:

Они спрашивают тебя о духе. Скажи: "Дух (приходит) от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного". (Сура 17. Перенес ночью:
Аят 85).
Однако, нам все-таки известно, что между понятиями жизни и души существует различие, хотя природа их остается для нас таинственной. Создание, имеющее душу, обладает самосознанием. С другой стороны, сперматозоид и яйцеклетка представляют собой живые организмы, поскольку в противном случае они не смогли бы участвовать в оплодотворении.
Появление у плода способности к произвольным движениям, осуществляемым, в отличие от рефлекторных движений, по собственной воле, может быть использовано в качестве доказательства обретения души. Например, в течение 10-й недели развития плод демонстрирует спонтанные движения, возникающие в ответ на внешние раздражители. Хотя такие движения могут отражать наличие лишь примитивных нервных рефлексов и не являются очевидным свидетельством наличия у плода души, они определенно указывают на то, что он может обрести душу в пределах этого срока, и это будет соответствовать временным рамкам, указанным в священных текстах Ислама.Так, значение слова анша'наху, использованное в Коране, охватывает наиболее явные внешние и внутрен-ние признаки и изменения, происходящие на данной стадии человеческого развития. Приведенные выше три значения слова наш'а весьма точно соотносятся с опреде-лением этой стадии: "начинать" - соответствует началу функционирования различных органов и систем (почки начинают выделять мочу, костный мозг начинает проду-цировать клетки крови, на 10-й неделе появляются первые волосяные фолликулы и т. д.); "расти и развиваться" - означает происходящий на этой стадии быстрый рост и развитие органов и систем, а значение "подниматься и увеличиваться" относится к началу очень быстрого увеличения роста и веса плода, отмечаемому на 12-й неделе. Таким образом, термин наш'а совершенно точно определяет период начала формирования плода.